陶傑【182】物競美擇

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　　世界是不平等的。有生命以來，有一場戰爭從來沒有停止過，是美與醜的對立。美與醜，永遠水火不相容。

　　達爾文研究生物基因，看見了孔雀，遇到了難題。為什麼孔雀開屏，一身羽艷，一張千睛競輝的藍綠長羽毛，有什麼用？

　　為了繁殖，所以要吸引母孔雀？那麼母孔雀小小的腦袋裏，必有一種細胞，是用來辨別美感的。雌孔雀在擇偶時，看中的情禽，是因為那隻孔雀公長得美。因美而傾心，是情感在運作，而不是生理反應。 達爾文之後，德國生物學家鮑殊，論定動物也有情感，孔雀的求偶，不是生理的刺激本能，而是「情迷」（Bewitchment）。

　　鮑殊的發現，提昇了進化論，不止是「物競天擇」，而是「物競美擇」。動物的生殖本能，不再是盲目的，而是由美來決定。

　　斑馬的黑白圖案，百靈鳥的歌聲，蝸牛殼絢麗的花紋，這一切有什麼用？原來是美的表現。美催生情感，情生而有慾，因此，生來有美感的動物，如孔雀，跟蝙蝠和蟑螂是不一樣的。

　　因此，世上的生靈也不平等。其中以美醜來劃分。美不但有功能，而且是生命遞續的高級密碼。生活的意義，除了基本的金錢保障，就是美的追求，美是情感的動力，美令人感到幸福。

　　人的一生很短暫，沒有工夫跟一些偽知識份子講氾濫的平等。歧視一切醜類，是正常而必要的，多數人會喜歡養貓狗，少數人愛養蜥蜴，但即使蜥蜴，一身的色彩也是另類的美，但沒有人喜歡養蟑螂和老鼠，有此嗜好者，一定是病態。

　　不要歧視天生的殘疾者，但一定要歧視醜惡。醜戾的人，醜怪的事，醜戾的羣體，醜暴的DNA，見到要遠遠躲開，記住，這個世界，需要正確而深遠的歧視，因為美和醜，不可並存，正如天國與地獄。

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